谁敢说自己没做过坏事
刘康笑笑说:“说句徐市长可能不愿意听的话,我觉得我们的乡村在消失完全是你们这些官员们短视的结果,城市也好,乡村也好,都是人类的生存环境,不是只有高楼大厦才代表先进,只有跟自然生态结合起来,让人们的生活跟自然融合在一起,才是对人类最好的。”
徐正笑着点了点头,说:“这个倒是真的,不过,现在到处都在大干快上,没人去注重这些了。”
刘康说:“唉,现在国内的建设千城一面,都在堆水泥森林,如果再不检讨,我想早晚我们会尝到恶果的。”
徐正这一行是考察城市建筑的,便把主要目标放在了城市的标志性建筑上,基本上在德国看过了几个城市的市政厅,这些市政厅算不上豪华,可基本上都可以代表各个城市不同的建筑风格。慕尼黑的市政厅古老,显得阴森森的,斯图加特市政厅广场很可爱,以喷泉做中心,各国的小熊雕像围着,很好玩。法兰克福市政厅特有俄罗斯风味,大红楼,广场上矗立着公正女神雕像,很富有哲理。
到了荷兰,看过风车、木鞋、郁金香之后,考察团就是不是到性都阿姆斯特丹的红灯去看一看有了争执,最终讨论的结果是指在外面看一看,观赏一下城市建筑,并不进夜总会之类的玩,这样一方面满足了人们的好奇心,另一方面也跟他们的考察内容相联系。
红灯区就在市中心广场附近,步行五分钟就到了。从广场到红灯区的路上,黑人较多,人员比较杂,如果没有黑人和广告,这算得上是一条美丽的运河,两岸是典型的荷兰民居。徐正一行人去的时候是晚上九点多,不是红灯区最热闹的时候,但也可看出其繁华一二。
在每个民居外面都有橱窗,橱窗里分为几层,上上下下全是内衣女郎。那些内衣女郎或者两腿直立,两臂向上扒在玻璃上,腰肢不断扭动;或者侧坐在椅子上,抽一根香烟,递媚眼,挑逗过往行人。大都是欧洲女郎,但偶尔也能看到一位亚洲面孔。那些女郎穿着各式各样性感内衣,令人目瞪口呆。徐正一行人虽然都很贪恋得欣赏着橱窗里的各式内衣女郎,可是他们平日做道德君子做惯了,并不敢多作停留,只能是看了几眼之后,匆匆而过。
刘康跟在徐正身边,笑着说:“别看这些女人咋看上去光鲜亮丽,实际上皮肤没有光泽,肚皮上有好些摺子,算是下等货色。”
徐正笑了笑,没加评论,实际上虽然是下等货色,他看的也已经血脉贲张了。洋妞给了他不同于以往的诱惑,让他全身都有一种膨胀的感觉。
红灯区不时有警车通过,但警察并不管失足妇女,只管嫖客。失足妇女们面部表情都很坦然,似乎他们在做的挑逗是理所当然,这对他们来说不过是一份光明正大的工作而已。
巴黎远没有传说中的那么好,徐正他们是从老城区过去的。人种特多,拉丁人、亚洲人、欧洲人、非洲人全有,时不时还有穿黑袍的中东妇女过去。地上全是垃圾,废纸片烟头到处都是,楼也特别破,城市的污染也很严重,让徐正等人一度认为巴黎真是盛名之下其实难副。
不过进了市中心好了,各有特色的建筑到处都是,街道以凯旋门为中心呈放射状,塞纳河贯穿整个城市。看过了艾菲尔铁塔,看过了气势磅礴,很有风味,典型的哥特式建筑的巴黎圣母院,一行人就冲进了老佛爷百货去购物。
巴黎老佛爷百货商店诞生于1893年,它拥有世界上几乎所有的时尚品牌,是巴黎这个花都时尚流行的风向标。它占据了奥斯曼大道的40号,紧邻巴黎歌剧院。它的装修犹如宫殿一样,在拜占庭式的巨型镂金雕花圆顶下,来往的人影绰约,让人感觉像赴一场中世纪的聚会,也把购物真正成了一种享受。
徐正带着这个考察团可能早就被家人和亲戚们嘱托要来这里购物,每个人都拿出了一份购物清单,各自拿着清单奔向自己想要的东西去了。刘康跟在徐正后面,陪着徐正购物,而他自己并不想来购物,这里的东西虽然都是名牌,可是对他来说吸引力并不大,他来此的目的,只是为徐正买单。
“北京真是个好地方啊,随便一处就有这么多的名胜古迹。”金达感叹说。
傅华笑了,说:“是啊,这里是皇城啊,是中国古代曾经最鼎盛时期的都城,这里再不好,那就不对了。”
因为又是周末,金达点名想看一下雍和宫,傅华就陪同他过来了。傅华虽然跟郑老一起来过这里,不过当时并不是来游览的,因此很多地方也没看过。
金达指着椭圆形汉白玉石座上的石池中,有座高达一点五米的青铜的须弥山,笑着问,傅华,你知道吗,这须弥山可是佛教中的世界中心,日月环绕须弥山回旋出没,三界诸天也依须弥山层层建立。须弥山腰有犍陀罗山,山外有铁围山所围绕的咸海,咸海四周还有四大部洲即:东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱卢洲。
傅华笑了,说:“孙悟空不就是东胜神州傲来国的吗?”
金达笑着点了点头,说:“是啊。说来这些古人也真有意思,总以为自己是世界的中心,就像我们中国自居中央之国一样。”
傅华笑笑说:“这是认识的局限吧,古人对这世界的认识往往盲人摸象,只知道一个局部,而无法看到全局。我记得看过一个资料,就是我们历史上号称放眼看世界的第一人的林则徐,当初都认为说,洋人的膝盖是直的,不能弯曲。”
金达说:“那个时代中国人是愚昧的,林则徐已经算是很有眼光的了。”
两人说话间走进了雍和宫大殿,殿内供奉着三尊高两米的铜塑佛像,金达笑着说:“佛教其实也很有意思,这三尊佛就道尽了一切时光,燃灯佛是过去佛,释迦摩尼是现在佛,弥勒是未来佛。据说释迦牟尼前世曾买五茎莲花供献燃灯佛,燃灯佛预言释迦牟尼九十一劫后时成佛。”
傅华笑着说:“这弥勒身在西方,代表未来,是不是意味着有一天我们需要西方世界来拯救啊?”
金达笑了,说:“巧合吧,严格讲佛经中的西天是在印度,而不是我们说的西方世界。”
两人边走边看,一会儿就走到了万福阁的东厢,看到了六道轮回图,佛教是主张众生平等的,认为世世代代的人处于不停的车轮般的回旋之中,机会均等。人死了以后,来世有六种出路:或为天神,或为人,或为阿修罗,或为畜生,或为饿鬼,或下地狱。《长阿含经》说:“人在来世的归宿,主要看现世的表现,如积善德,下等种姓下世可成为上等种姓;如劣迹斑斑,上等种姓下世也会成为下等种姓,甚至沦入地狱,这一切就是佛教所说的轮回。”
六道轮回图画着一个长爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上,抱着一个大车轮形的圆圈。圆圈四周彩绘各种人物和烧、杀、奸、诈、劫、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成六道。第一道内五色云端中宫阙巍峨,宛若仙境,称天道;第二道内市井社会,平民百姓,称人道;第三道内硝烟四起,有水、火、旱、涝,称阿修罗道;第四道内男女鬼怪,口内生烟,骨瘦如柴,正受严刑拷打,称饿鬼道;第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫,称畜生道;第六道内刀山冰谷,火海炼狱,鬼怪在受煎熬,称地狱道。
金达看着六道轮回图,笑着说:“傅华,你相信真的有六道轮回吗?”
傅华笑笑说:“我不是太相信这个,我想这大概是佛家为了劝善而虚构出来的吧,给人造成一种作恶一定会受惩罚,行善一定会被褒奖的印象,从而诸恶莫作,诸善奉行。”
金达说:“是啊,我也觉得这个六道轮回并不可信,好多人做了恶事,并没有受到惩罚啊,反而是做好事的人在受惩罚。”
傅华笑了,说:“这很正常啊,古人就有这种困惑了,要不然也不会有好人不长命,祸害一千年的说法了。其实这种六道轮回吓唬的都是善良的人,只有善良的人,才会相信这个,才会活在这种六道轮回的恐惧之中。”
金达摇了摇头,说:“我倒不这么认为,有些时候做了坏事的人反而会更恐惧,更加的来求神拜佛。不过说到底,这世界上有几个人没做过坏事?你能说自己没做过坏事吗?”
傅华笑了,说:“这个我可不敢说,这世界上谁敢说自己没做过坏事啊?圣经中不是曾经有那么一个故事吗……”
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